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The homily Father Max - Sunday in Ordinary Time XV

" Merciful Father, that you put in the commandment of the compendium and soul of the whole law, give us a generous heart and attentive to the sufferings and miseries brothers, to be like Christ, the Good Samaritan of the world. "

" This word is very near you, in your mouth and in your heart, for you to put into practice ... "

" Christ is the head of the body of the Church ... "

" Who is my neighbor? "

Dt 30,10-14; Sal 18/19; Col 1,15-20; Lc 10,25-37

La pagina di Luca che avete ascoltato è tra le più esigenti di tutto il Vangelo. Come dico sempre a commento di queste parole, Gesù coglie in contropiede quel dottore della legge, il quale credeva di potersi giustificare di fronte al Figlio di Dio, forte della sua competenza professionale... E sì, cari amici, noi preti, noi uomini di Chiesa corriamo ogni giorno un grave rischio: diventare sempre più professionisti della Parola …e sempre meno uomini di Dio. Potremmo anche conoscere tutto della Bibbia – ammesso che sia umanamente possibile – ma non saper quasi niente su Dio e sulla vita di fede. L’interlocutore di Gesù ne è il paradigma.

Poveretto, in verità era la stessa Legge di Mosè a porre dei limiti al primato della Carità: lo so che sembra una contraddizione; ma, vedete, le prescrizioni previste per la classe sacerdotale erano severissime, e soprattutto tassative: se un sacerdote si avvicinava anche solo ad un malato, ad un ferito, peggio ancora, ad un cadavere, restava contaminato e non poteva più offrire il sacrificio al Tempio. In sostanza le leggi di purità erano un vero e proprio assoluto. E come sempre capita quando un principio umano diventa assoluto, il valore iscritto nel principio diventa un cappio al collo di colui che lo deve realizzare: provate a pensare: stiamo parlando delle condizioni personali because the minister may perform the ritual for the people of God The Church teaches that the rite, the liturgy is the highest expression of love of God, which man responds precisely thanksgiving (Eucharist) is committed to experience in everyday life, the love he has received in the celebration. If this is true - and it is - the first to be committed to achieving the charity received in the Mass, in terms of love of neighbor, we are, priests. But there is a but here is that the minister would be against his (?) Unable to express love for the sick, the foreigners, the dying ... just for the fact that il rito esige che (la persona del ministro) si astenga dal contatto con chi sta male. In definitiva, il modello perfetto della carità, cioè la liturgia, diventa impedimento per l’esercizio delle opere della carità – un vero e proprio cortocircuito! –.

E questo è ciò che, ripeto, avviene ogni volta che un principio diventa un assoluto. Per fortuna , le leggi della Chiesa che regolano il nostro servizio liturgico non sono così rigorose e ...antievangeliche. Ma questo rilancia, per così dire, la palla ad ogni singolo prete: nel senso che ciascuno di noi deve discernere nella sua coscienza quali sono le proprie possibilità, e soprattutto i propri doveri di ministro ordinato: I mean that, despite the perfect balance between costs liturgical / pastoral and the primacy of charity, it is unfortunately possible to furnish an excuse to escape the duties of ministry to those of the charity ... The result: one is happy in the sacristy, the church, especially in the sanctuary, and leaves much less willing to seek and to serve the sheep of the flock, especially those distant. Of this trend, which does not hesitate to call shameful, we pastors have to respond to the Good God: the s.Agostino already wrote in a lengthy (and boring) " Speech to the shepherds," written during the years of his episcopate Carthaginian.
I realize that time is passing fast.

I began by saying that Jesus takes off guard the lawyer: a man who asked him what was the next who do good, the Master of Nazareth indicates that the neighbor could do good to him, the lawyer. Here's another aspect of professional bias, this time for all Christians, not only of the priests: the power of belief, or rather have to do something good for others, ignoring the possibility, indeed the duty to feel the need to receive good others operate as if it were synonymous with charity fortress, an act of charity and receive a sign of weakness. Unfortunately, the faith can be lived - and I emphasize "may" - as power, as an act of force, ultimately, the charity can be perceived and practiced as a means to acquire and consolidate positions of superiority ... a good end, of course. Often suffer from delusions of omnipotence, in the name of Christ, and forget that the only Almighty God. But the Lord left to serve, medicare, console ... even begged the Lord love and understanding ... and found none (see Ps 69.21).

Someone wrote that there is more joy in giving than in receiving - or was it the other way around? -.
tell that St. Dominic, founder of my order, asking for alms, ricevette un giorno un pane intero, bello grosso: ebbene, si mise in ginocchio in segno di ringraziamento, come se stesse ricevendo la Comunione…

Quando leggiamo e rileggiamo la parabola del buon Samaritano, proviamo a metterci nei panni di colui che era stato assalito dai briganti. Naturalmente questo non ci esonera dai doveri della carità fattiva: ricordiamo che saremo giudicati su questo; e dovremo rendere conto del nostro impegno in favore del prossimo.

Metterci nei panni del malcapitato significa anche riconoscere la ‘ patente di benefattore ‘ a persone da cui, istintivamente, non penseremmo mai di poter ricevere del bene, il nostro bene.
Suor Margaret Ormond, domenicana, International Coordinator of Dominican Sisters, told of a visit to a landfill in San Salvador: the visit made her out to be no longer just a Christian America: "When I saw that landfill and the people who lived there (and ate of what was in the trash), my eyes filled with tears. I tried to hide, to catch his breath to go on without me noticing. But a girl - have had six years - I saw tears. He walked with one hand and motioned me to drop, so that he could touch me, and I wiped my tears. He showed me a pity to say the least revolutionary gesture after that I realized I had out of my comfortable little garden. It was she, that girl, made me discover my calling internationally. "

Do not you think of the Gospel of the Good Samaritan? I do!

" Two roads diverged in the middle of my life,
I heard a wise man.
I took the one less traveled,
and this has made a difference, every night and every day. "Larry Norman